Spondylus: A Thorny Osztriga előzetes kolumbiai felhasználása

Spondylus: A Thorny Osztriga előzetes kolumbiai felhasználása

A Spondylus, más néven „tüskés kagyló” vagy „tüskés kagyló”, egy kéthéjú kagyló, amelyet a világ legtöbb óceánjának meleg vizein találtak. Az Spondylus A nemzetségben körülbelül 76 faj él világszerte, ebből három a régészek számára érdekes. Két spondylus faj a Csendes-óceánból (Spondylus hercegek és S. calcifer) fontos ünnepi és rituális jelentőséggel bírt Dél-, Közép- és Észak-Amerika számos őskori kultúrája számára. S. gaederopus, amely a Földközi-tenger őshonos volt, fontos szerepet játszott az európai neolitikum kereskedelmi hálózatában. Ez a cikk mindkét régióval kapcsolatos információkat foglalja össze.

Amerikai Thorny Osztriga

S. princeps spanyolul "tüskés kagyló" vagy "ostra espinosa", a kecsua (inka nyelv) szó pedig "mullu" vagy "muyu". Ezt a puhatestűt külső gerincénél nagy, gerincszerű kiemelkedések jellemzik, amelynek színe rózsaszínűtől vörösesig narancssárgáig változik. A héj belseje gyöngyház, de vékony korallvörös szalaggal az ajka közelében. S. princeps egyedüli állatként vagy kis csoportokban sziklás felbukkanásokon vagy korallzátonyokon, a tengerszint alatt 50 méter (165 láb) mélységben található. Eloszlása ​​a Csendes-óceán part menti partján fekszik Panamától Peru északnyugatáig.

S. calciferA külső héja piros és fehér színű. Meghaladhatja a 250 millimétert (kb. 10 hüvelyk), és hiányzik a S. princeps, ehelyett magas koronájú felső szeleppel rendelkezik, amely viszonylag sima. Az alsó héjon általában hiányzik a hozzá kapcsolódó különálló szín S. princeps, de belső részén vöröses-lila vagy narancssárga csík található a belső margó mentén. Ez a puhatestű nagy koncentrációban él meglehetősen sekély mélységben a Kaliforniai-öböltől Ecuadorig.

Andok Spondylus használata

A Spondylus héja először az Andok régészeti lelőhelyein jelenik meg, a Kr. E. 4200–2500 közötti kora előtti kora időszakban, és a kagylókat a 16. században a spanyol hódításig következetesen felhasználták. Az Andok spondilus héját teljes rákként használtak rituálékban, darabolva és ékszerek betétként felhasználva, porként őrölve és építészeti dekorációként felhasználva. Alakját kőbe faragották és kerámia alakzatokká tették; testdíszségekké dolgozták fel és temetkezésekbe helyezték.

A Spondylus a Wari és az Inka birodalmakban található szentélyekkel társul, olyan helyeken, mint Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta és Cerro Amaru. A Marcahuamachucotnál körülbelül 10 kilogramm (22 font) spondiluszhéjat és héjtöredéket, valamint spondilus alakú faragott kicsi türkiz figurákat kínáltak.

A spondylus fő kereskedelmi útvonala Dél-Amerikában az Andok hegyi útvonalai mentén haladták, amelyek az inkák útrendszerének előfutárai voltak, a másodlagos utakkal a folyóvölgyekben elágazva; és talán részben hajóval a part mentén.

Spondylus műhelyek

Annak ellenére, hogy az andoki hegyvidéken ismertek a kagylókészítésről, a műhelyekről is ismert, hogy sokkal közelebb vannak a forráságyakhoz a Csendes-óceán partja mentén. Például Ecuador part menti területein számos közösséget azonosítottak a spanyol előtti beszerzéssel és spondylus héjú gyöngyök és más áruk előállításával, amelyek kiterjedt kereskedelmi hálózatok részét képezték.

1525-ben Francisco Pizarro pilóta, Bartolomeo Ruiz egy őslakos balsafa kézművesrel találkozott, amely vitorlázott az ecuadori part mentén. Rakománya tartalmazott ezüst, arany, textil és tengeri kagylókból származó árukat, és Ruiznak azt mondták, hogy Calangane néven ismert helyről származnak. A régió Salango városának közelében végzett kutatások rámutattak, hogy legalább 5000 éve ez a spondylus-beszerzés fontos központja.

A Salango régióban végzett régészeti kutatások azt mutatják, hogy a spondilust első ízben használták fel a Kr. E. 3500-1500 közötti Valdivia szakaszban, amikor gyöngyöket és megmunkált négyszögletes medálokat készítettek és forgalmaztak az ecuadori belső térben. BCE 1100 és 100 között a készített tárgyak bonyolultabbá váltak, és a kis figurákat, valamint a vörös és fehér gyöngyöket réz és pamut kereskedelme céljából az Andok hegyvidékére adták el. Kb. 100-tól kezdve az ecuadori spondylus kereskedelme elérte a Titicaca-tóvidéket Bolíviában.

Charlie Chaplin figurák

A Spondylus héja szintén része volt a kiterjedt észak-amerikai kolumbiust megelőző kereskedelmi hálózatnak, gyöngyök, medálok és megmunkálatlan szelepek formájában jutott el messze eső helyekre. Rituálisan jelentős spondilus tárgyakat, például az úgynevezett "Charlie Chaplin" figurákat találtak számos Maja-helyszínen, a Pre-Classic és a késői klasszikus időszak között.

Charlie Chaplin figurák (amelyeket az irodalomban mézeskalács-kivágásoknak, antropomorf figuráknak vagy antropomorf figuráknak neveznek) kicsi, durva alakú emberi alakok, amelyekben nincs sok részlet vagy nemi azonosítás. Elsősorban rituális körülmények között találhatók, például temetkezéseknél és sztélok és épületek odaadó gyorsítótárain. Nem csak spondylusból készülnek: Charlie Chaplins szintén jade, obsidianus, pala vagy homokkőből készül, de szinte mindig rituális összefüggésekben vannak.

Elsőként az 1920-as évek végén, az amerikai régész, E.H. Thompson, aki megjegyezte, hogy a figurák körvonala a Little Tramp képében emlékeztette őt a brit képregény rendezőre. A figurák magassága 2–4 ​​centiméter (0,75–1,5 hüvelyk), és az emberek faragva vannak, lábaik kifelé mutatnak, és a karok a mellkasra vannak behajtva. Nyers felületük van, néha egyszerűen két metszett vonal vagy kerek lyuk, amelyek szemét ábrázolják, és az orr háromszög alakú metszettel vagy lyukasztott lyukkal van megjelölve.

Búvárkodás Spondylus-hoz

Mivel a spondylus olyan messze él a tengerszint alatt, azok visszanyeréséhez tapasztalt búvárok szükségesek. A dél-amerikai spondylus búvárkodás legkorábbi ismertetése a kerámiara és a falfestményekre vonatkozó rajzokból származik a korai köztes időszakban ~ 200 BCE-CE 600: ezek valószínűleg a S. calcifer és a képek valószínűleg Ecuador partjain merültek el.

Daniel Bauer amerikai antropológus etnográfiai tanulmányokat végzett a modern kagylókkal Salangóban a 21. század elején, mielőtt a túlzott kizsákmányolás és az éghajlatváltozás összeomlást okozott a kagylópopulációban, és halászati ​​tilalmat eredményezett 2009-ben. A modern ecuadori búvárok oxigéntartályokkal gyűjtik a spondilust. ; de néhányan hagyományos módszert használnak, és legfeljebb 2,5 percig tartják a lélegzetüket, hogy a tenger felszíne alatt 4-20 m (13-65 láb) mélységbe merüljenek.

A héj kereskedelme úgy tűnik, hogy a spanyolok 16. századi érkezése után leállt: Bauer azt sugallja, hogy az Egyesült Államok régésze, Pressley Norton ösztönözte az Ecuadorban folyó kereskedelem modernizálását, aki megmutatta a helyi embereknek a régészeti lelőhelyekben talált tárgyakat. . A modern kagylómunkások mechanikus csiszolószerszámokkal medánokat és gyöngyöket készítenek az idegenforgalom számára.

Az istenek étele?

A Spondylus "az istenek étele" néven ismert, a 17. században rögzített Quechua-mítosz szerint. A tudósok körében vita merül fel arról, hogy ez azt jelentette-e, hogy az istenek spondylus kagylót fogyasztottak, vagy az állat húsát. Mary Glowacki amerikai régész (2005) érdekes érveléssel állítja, hogy a spondylus héj húsának idénytelen étkezésének hatása miatt a vallási szertartások nélkülözhetetlen részévé válhattak.

Április és szeptember között a spondylus húsa mérgező az emberekre, ez a szezonális toxicitás a legtöbb kagylóban, amelyet Paraliktikus Kagylómérgezésnek (PSP) hívnak fel. A PSP-t a kagylók által az említett hónapokban elfogyasztott mérgező algák vagy dinoflagelátok okozzák, és jellemzően leginkább toxikus algák virágzásának megjelenése után a "vörös dagály". A vörös árapályok az El Niño rezgésekkel társulnak, maguk katasztrofális viharokkal járnak.

A PSP tünetei között szerepelnek az érzékszervi torzulások, eufória, az izmok ellenőrzésének elvesztése és bénulás, és a legsúlyosabb esetekben a halál. Glowacki azt sugallja, hogy a rossz hónapon belüli szándékos spondylus-étkezés a hallgató-kórokozók más formáinak, például a kokainnak alternatívájaként előfordulhat, hogy a sámánizmussal kapcsolatos hallucinogén tapasztalatokat váltott ki.

Európai neolit ​​spondylus

Spondylus gaederopus a Földközi-tenger keleti részén, 6-30 m (20-100 láb) mélységben él. A Spondylus kagylók presztízsként jelentek meg a Kárpát-medence temetkezéseinél a korai neolit ​​időszakban (6000-5500 cal BCE). Teljes kagylóként használták vagy darabokra vágták dísztárgyakként, és mindkét nemhez kapcsolódó sírokban és tárolókban találhatók. A Vinca szerbiai telephelyén, a Duna-közép-völgyben spondylusokat találtak más kagylófajokkal, például a Glycymeris-rel az 5500-4300 éves korban, és mint ilyenek, úgy gondolják, hogy a mediterrán térség kereskedelmi hálózatának részét képezték.

A közép- és a késő neolitikumban a spondylus héjdarabok száma és mérete hirtelen csökken, amelyeket az akkori régészeti helyszíneken apró berakott darabokként találtak a nyakláncokban, övekben, karkötőkben és bokákban. Ezenkívül a mészkő gyöngyök utánzatokként jelennek meg, ami arra utal, hogy a tudósok számára a spondylus forrásai kiszáradtak, de a héj szimbolikus jelentőségének még nem volt.

Az oxigén izotóp elemzése alátámasztja a tudósok állításait, miszerint a közép-európai spondylus egyetlen forrása a Földközi-tenger volt, különös tekintettel az égei-tengeri és / vagy az Adriai-tenger partjaira. A Shell-műhelyeket nemrégiben azonosították a késő neolitikumban, Dimini-ban Thesszália-ban, ahol több mint 250 működő spondylus héjfragmenst rögzítettek. A kész tárgyakat a település egész területén más helyeken találták, ám Halstead (2003) szerint az eloszlás azt sugallja, hogy a termelési hulladék mennyisége azt jelzi, hogy a tárgyakat Közép-Európába irányuló kereskedelem céljából gyártották.

Forrás:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R és Ziota C. 2013. A késő neolit ​​Spondylus héj díszítésének forrásainak nyomon követése stabil izotóp geokémia segítségével és katódolumineszcencia mikroszkópia.A régészeti tudományos folyóirat 40(2):874-882.

Bauer DE. 2007. A hagyomány újjászületése: Spondylus használatának néprajzi tanulmánya Ecuador part menti partvidékein. Journal of Anthropological Research 63(1):33-50.

Dimitrijevic V. és Tripkovic B. 2006. Spondylus és Glycymeris karkötők: Kereskedelmi gondolatok a neolitikus Vinca-Belo Brdo-nál. Documenta Praehistorica 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Az istenek ételei vagy egyszerű halandók? Halucinogén spondylus és annak értelmező következményei a korai Andok társadalomra.Antikvitás 79(304):257-268.

Glowacki M és Malpass M. 2003. Víz, Huacas és ősök istentisztelet: A szent Wari táj nyomai.Latin-amerikai antikvitás 14(4):431-448.

Halstead P. 1993. Spondylus héjdíszek a késő neolit ​​Dimini-ből, Görögország: speciális gyártás vagy egyenlőtlen akkumuláció?Antikvitás 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012-ben. Az emberi forma rituális felhasználása: A Maya-alföld "Charlie Chaplin" ábráinak kontextuális elemzése. Orlando: Közép-Floridai Egyetem.

Mackensen AK, Brey T és Sonnenholzner S. 2011. A Spondylus-készletek (Bivalvia: Spondylidae) sorsa Ecuadorban: valószínű a helyreállítás? Journal of Shellfish Research 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. A Thorny Oyster and Empire Origins: a nemrégiben fel nem fedezett Spondylus-képek következményei Chan Peruból (Peru).Latin-amerikai antikvitás 7(4):313-340.