Az ősi mezoamerikai labdajáték

Az ősi mezoamerikai labdajáték

A mezoamerikai labdajáték az Amerikában a legrégebbi ismert sport, körülbelül 3700 évvel ezelőtt származott Mexikó déli részén. Sok kolumbium elõtti kultúra, például az Olmec, a Maja, a Zapotec és az azték esetében ez egy rituális, politikai és társadalmi tevékenység volt, amely az egész közösséget bevonta.

A labdajáték konkrét, I alakú épületekben zajlott, amelyek számos régészeti lelőhelyben felismerhetők. Mesoamericában becslések szerint 1300 ismert golyópálya található.

A mezoamerikai labdajáték eredete

A labdajáték gyakorlatának legkorábbi bizonyítékai a labdajátékosok kerámia figuráiból származnak, amelyeket az elioñoói (Michoacan állam, Mexikó nyugati része) körül nyertek fel Kr. E. 1700 körül. Tizennégy gumilabdát találtak az El Manatí szentélyben Veracruzban, amelyet hosszú időn át helyeztek el Kr. E. 1600 körül. Az eddig felfedezett labdapálya legrégebbi példáját ie Kr. E. 1400 körül építették Paso de la Amada helyén, amely egy fontos formálóhely Chiapas államban, Mexikó déli részén; és az első következetes képek, beleértve a labdázó jelmezeket és a kiegészítőket, az Olmec-civilizáció San Lorenzo horizontjából ismertek, ie kb. 1400-1000.

A régészek egyetértenek abban, hogy a labdajáték eredete összekapcsolódik a rangsorolt ​​társadalom eredetével. A Paso de la Amada labdapályáját a főház közelében építették, és később a híres kolosszusfejeket faragották, ahol a golyós sisakot viselő vezetők ábrázoltak. Még ha a helyzete nem is egyértelmű, a régészek úgy vélik, hogy a labdajáték a társadalmi megjelenés egyik formáját képviseli - bárki rendelkezik a forrásokkal annak megszervezéséhez, társadalmi presztízst nyert.

A spanyol történeti nyilvántartások és az őslakos kódexek szerint tudjuk, hogy a maja és az aztékok a labdajátékot örökletes kérdések, háborúk megoldására, a jövő megjóslására és fontos rituális és politikai döntések meghozatalára használták.

Ahol a játékot játszották

A labdajátékot konkrét nyílt szerkezetekben játszották, úgynevezett labdapályáknak. Ezeket általában I. tőke formájában fektették le, amely két párhuzamos struktúrából áll, amelyek körülhatárolták a központi bíróságot. Ezeknek az oldalsó szerkezeteknek lejtős falai és padjai voltak, ahol a golyó visszapattant, és néhányuknak a tetejéből függesztett kőgyűrűk voltak. A labdapályákat általában más épületek és létesítmények veszik körül, amelyek nagy része valószínűleg romlandó anyagból készült; a kőműves építmények azonban általában körülvett alacsony falakat, kis szentélyeket és platformokat tartalmaztak, ahonnan az emberek megfigyelték a játékot.

Szinte minden mezoamerikai városban volt legalább egy labdapálya. Érdekes módon még nem sikerült azonosítani labdapályát Teotihuacanban, Közép-Mexikó legnagyobb metropoliszában. Egy labdajáték képe látható Tepantitla falfestményein, amely Teotihuacan egyik lakóépülete, de nincs labdapálya. Chichen Itzá városának Classic Maya terminálja rendelkezik a legnagyobb golyópályával; és az El Tajin központnak, amely az Öböl partján a késő klasszikus és az epikus klasszikus között virágzott, 17 labdapálya volt.

Hogyan játszották a játékot

A bizonyítékok azt sugallják, hogy az ókori Mesoamerikában léteznek sokféle játék, amelyek mindegyikét gumilabdával játszották, de a legszélesebb körben elterjedt a „hip-game”. Ezt két ellenkező csapat játszotta, változó játékosszámmal. A játék célja az volt, hogy a labdát kéz vagy láb használata nélkül az ellenfél végzónájába tegye: csak a csípő férhetett hozzá a labdához. A játékot különböző pontrendszerekkel értékelték; de nincs közvetlen bennszülött vagy európai számla, amely pontosan leírja a játék technikáit vagy szabályait.

A labdajátékok heves és veszélyesek voltak, és a játékosok védőfelszereléseket viseltek, általában bőrből, például sisakot, térdvédőt, kar- és mellvédőt és kesztyűt. A régészek a csípőre épített speciális védelmet "igáknak" hívják, amelyek hasonlítanak az állati igákhoz.

A labdajáték további erőszakos aspektusa az emberi áldozatok voltak, amelyek gyakran a tevékenység elválaszthatatlan részét képezték. Az aztékok között a leszerelés gyakori vége volt a vesztes csapatnak. Azt is javasolták, hogy a játék oly módon szolgáljon, hogy a valódi hadviselés nélkül megoldódjanak a politikusok közötti konfliktusok. A klasszikus majai eredetű történet, amelyet a Popol Vuh-ban beszámoltak, a labdajátékot az emberek és az alvilág istenségei közötti versenynek írja le, ahol a labdapálya az alvilág portálját képviseli.

A labdajátékok ugyanakkor alkalmakká váltak olyan közösségi rendezvényekre is, mint az ünnepek és a szerencsejátékok.

A játékosok

Az egész közösség eltérően részt vett egy labdajátékban:

  • Ballplayers: Maguk a játékosok valószínűleg nemes származású vagy törekvésű férfiak voltak. A győztesek gazdagságot és társadalmi presztízst szereztek.
  • Támogatóink: A labdapálya felépítése, valamint a játék szervezése valamilyen szponzorálást igényelt. A megerősített vezetők, vagy az emberek, akik vezetőkké akarnak lenni, a labdajátékok szponzorálását úgy tekintették, hogy felmerüljenek vagy megerősítsék hatalmukat.
  • Rituális szakemberek: A rituális szakemberek gyakran játszottak vallási szertartásokat a játék előtt és után.
  • Közönség: Mindenféle ember vett részt a rendezvény nézőjeként: helyi közösségek és más városokból érkező emberek, nemesek, sporttámogatók, élelmiszer-eladók és egyéb eladók.
  • Gamblers: A szerencsejáték a labdajátékok szerves része volt. A fogadók nemesek és köztulajdonosok egyaránt, és a források azt mondják nekünk, hogy az aztékok nagyon szigorú szabályokkal rendelkeztek a fogadások fizetéséről és tartozásairól.

A mezoamerikai labdajáték modern változata, az úgynevezett ulama, továbbra is Sinaloában, Mexikó északnyugati részén játszik. A játékot csak a csípővel eltalált gumilabda játssza, amely hasonlít a rövidebb röplabdára.

Frissítette: K. Kris Hirst

források

Blomster JP. 2012. A mexikói Oaxaca-i labdajáték korai bizonyítéka. A Nemzeti Tudományos Akadémia folyóiratai Korai kiadás.

Diehl RA. 2009. Halálistensek, Mosolygó Arcok Alapítvány a Mesoamerican Studies Inc fejlesztése érdekében: FAMSI. (hozzáférhetőség: 2010. november) és Colossal Heads: Régészet a Mexikói-öböl alföldi részén.

Hill WD és Clark JE. 2001. Sport, szerencsejáték és kormányzás: Amerika első társadalmi palettája? Amerikai antropológus 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL és Tarkanian MJ. 1999. őskori polimerek: Gumifeldolgozás az ősi Mesoamericában. Tudomány 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, a mezoamerikai Ullamaliztli labdajáték túlélése. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. A pillangómadarak istene és mítosza Teotihuacanban. Ősi Mesoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Beszélhetnénk a Super Bowlról a Flushing Meadows-on ?: La pelota. Ősi Mesoamerica 14 (02): 319-342.mixteca, a spanyol előtti harmadik golyójáték és annak lehetséges építészeti összefüggései