Emberi áldozat és a Maja

Emberi áldozat és a Maja

Tilos és szigorú szankciókat alkalmazunk a kannibalizmusra, vérfertőzésre és az emberáldozatokra, tekintettel arra, hogy ezek a vad vagy barbár viselkedést megtestesítik. Nem mindenki vagy minden civilizált csoport osztotta meg érzéseinket.

Sok embercsoport végzett emberi áldozatokat az isteneik megkönnyítésére vagy megnyugtatására. A Maja nem volt különbség ebben a tekintetben. A felírt kövek tanúi lehetnek a maják emberi áldozatok gyakorlatának. Drága tollak jelennek meg, ahol vér várható a sebekből a maja május emberáldozási rituáléjának néhány ábrázolásakor. Talán ez azt jelképezi, mennyire értékes az életadó folyadék az istenek számára. A mellékelt ábrán lásd a nagyobb képet, a vér kifröccsenése helyett kígyók vannak.

Úgy tűnik, hogy az emberáldozás általános módszere az "ah nacom" (egy funkcionális) a szív gyors kinyerésére szolgált, miközben 4 ember, aki Chac-vel, az eső / villám istennel volt kapcsolatban, tartotta a küzdő áldozat végtagjait. Úgy tűnik, hogy emberi áldozatokat is nyilakkal végeztek lecsúszással, lefejezéssel, egy szakadékból rohanással és az áldozat mészkő mosogatójába dobásával.

A hadviselés volt az egyik emberáldozati forrás. Úgy gondolják, hogy a labdajátékok vesztesei néha áldozatok is lehetnek, és úgy tűnik, hogy az áldozatok főként labdajátékokkal, fesztiválokkal és az új király hatalomfelvételével kapcsolatosak.

Az ember mellett áldozatul a következő tárgyakat kínálták: lamantinok, jaguárok, ellentétek, papagájok, fürj, baglyok, teknősök, pumasok, krokodilok, mókusok, rovarok, tollak, kutyák, szarvasok, iguánák, pulykák, gumi, kakaó, kukorica, tök magvak, virágok, kéreg, fenyőfa és tű, méz, viasz, jade, obszidián, szűzvíz barlangokból, kagylóból és vaspirit tükrökből.

Miért gyakorolta a Maja az emberáldozatot?

Iratkozzon fel a Maya hírlevélre

Források: "Régészet és vallás: A Zapotec és a Maja összehasonlítása", készítette Joyce Marcus. Régészeti világ, Vol. 10. szám, Régészet és vallás (október, 1978), 172-191.

"Eljárások az emberi szív extrahálásában és a rituális értelmezésben: Az antropogén jelek taphonomikus értékelése a klasszikus maya-csontvázokban. Az emberi szív extrahálása és a rituális jelentés jelentése: az antropogén jelek tafonikus értékelése a klasszikus Maja-csontvázokban", Vera Tiesler, Andrea Cucina. Latin-amerikai antikvitás, Vol. 17. szám, 4. szám (2006. december), 493-510.

Emberi áldozat a Tenochtitlanon, John M. Ingham. Összehasonlító tanulmányok a társadalomban és a történelemben, Vol. 26., 3. szám (1984. július), 379-400.

Gordon R. Willey és az amerikai régészet, Jeremy A. Sabloff, William Leonard Fash