A kínai állatöv eredete

A kínai állatöv eredete

A kínai állatöv jól átgondolt (nem szándékosan készült) története aranyos, de kissé meggondolatlan. A mese általában a jáde császárral vagy Buddhával kezdődik, az elbeszélőtől függően, aki az univerzum összes állatát versenyre vagy bankettre hívta össze, az elbeszélőtől függően. Az állatöv 12 állatát a palota felé tartották. A beérkezési sorrend meghatározta az állatöv sorrendjét. A sorrend a következő:

Patkány: (1984, 1996, 2008, 12 év hozzáadása minden következő évhez)
Ökör: (1985, 1997, 2009)
Tigris: (1986, 1998, 2010)
Nyúl: (1987, 1999, 2011)
Sárkány: (1976, 1988, 2000)
Kígyó: (1977, 1989, 2001)
Ló: (1978, 1990, 2002)
rAM: (1979, 1991, 2003)
Majom: (1980, 1992, 2004)
Csirke: (1981, 1993, 2005)
Kutya: (1982, 1994, 2006)
Malac: (1983, 1995, 2007)

Az utazás során az állatok mindazonáltal részt vettek, a nagy jinxtől a hősiességig. Például a patkány, aki megnyerte a versenyt, csak ostobán és becsapással tette meg: az ökör hátára ugrott, és orrával nyert. A kígyó, látszólag kissé alattomos, egy ló patain rejtőzött el, hogy átkeljen egy folyón. Amikor odajutottak a másik oldalra, megijesztette a lót és verte a versenyen. A sárkány azonban becsületesnek és altruisztikusnak bizonyult. Mindent egybevetve a sárkány megnyerte a versenyt, mivel képes repülni, de abbahagyta, hogy biztonságosan segítsen az elárasztott folyókon átmenő falusiaknak, vagy abbahagyta, hogy segítsen a nyúlnak a folyón átkelni, vagy abbahagyta az esőt. az aszály által sújtott mezőgazdasági földterületen, az árusítótól függően.

Az állatöv aktuális története

A kínai állatöv mögötti tényleges történelem sokkal kevésbé fantasztikus és sokkal nehezebb megtalálni. A kerámia tárgyakból ismert, hogy a zodiákus állatok népszerűek voltak a Tang-dinasztiaban (Kr. E. 618-907), ám sokkal korábban is láthatták azokat a háborús államok korszakának (Kr. E. 475-221) tárgyi szakaszaiban, amely a az ókori kínai történelem, mivel a különféle csoportok harcoltak az irányításért.

Azt írták, hogy az állatöv állatait a Selyemút útján vitték Kínába, ugyanazon a közép-ázsiai kereskedelmi útvonalon, amely a buddhista hit Indiából Kínába hozta. Egyes tudósok azonban azt állítják, hogy a hit a buddhizmust megelőzi, és a korai kínai csillagászatból származik, amely állandó jelleggel a Jupiter bolygót használta, mivel a föld körüli pályája 12 évenként zajlott. Mások azonban azt állították, hogy az állatok asztrológiai felhasználása az ókori Kínában a nomád törzsekkel kezdődött, akik naptárkészítést dolgoztak ki az állatok alapján, amelyeket vadásznak és gyűjtöttek.

A tudós Christopher Cullen írása szerint az agrár társadalom szellemi szükségleteinek kielégítése mellett a csillagászat és az asztrológia alkalmazása is a császár kötelessége volt, aki felelõs volt az égbolton minden harmonikusságának biztosításáért. A jó és presztízsű kormányzáshoz pontosnak kellett lennie a csillagászati ​​kérdésekben - írta Cullen. Talán ezért a kínai naptár, beleértve az állatövöt, annyira beágyazódott a kínai kultúrába. Valójában a naptárrendszer reformját megfelelőnek tartották, ha a politikai változás feltűnő volt.

Az állatöv megfelel a konfuciánizmusnak

A hiedelem, hogy mindenkinek és minden állatnak szerepet kell betöltenie a társadalomban, jól tükröződik a konfuciánus hiedelmekkel a hierarchikus társadalomban. Ahogy a konfuciánus meggyőződés továbbra is fennáll Ázsiában a modern társadalmi szemlélet mellett, úgy történik az állatöv használata.

Paul Yip, Joseph Lee és Y.B írta. Cheung szerint Hongkongban a születések száma rendszeresen növekedett, csökkenő tendenciákat mutatva, hogy egybeesjenek egy gyermek születésével egy sárkányévben. Így írták, hogy az 1988-as és a 2000-es sárkányévekben ideiglenes termékenységi növekedést tapasztaltak. Ez egy viszonylag modern jelenség, mivel ugyanezt a növekedést 1976-ban, egy újabb sárkányévben nem lehetett látni.

A kínai állatöv azzal a gyakorlati céllal is szolgál, hogy kitaláljon egy személy életkorát anélkül, hogy közvetlenül kellene kérdeznie, és megkockáztatnia kellene valaki sértését.